太湖的水，映过千年烟波；鼋头渚的园林，藏着近代江南的心事。在这里，山不争高，水不言深；一座座近代园林像散落湖岸的诗篇，写着隐逸，写着兴业，写着风骨与浪漫。

　　今日，让我们一园一境，听听他们的故事。

　　鼋头渚，是充山西麓伸入梅梁湖的一支石脉崖头，明末清初无锡人王永积编著的《锡山景物略·卷之五》所列“独山门·鼋头渚”条目称：“更有一巨石，直瞰湖中，如鼋头然，因呼为鼋头渚”。

　　1916年冬至1936年秋，杨翰西耗资20万银元在鼋头渚建横云山庄，后改名横云公园，开无锡在太湖之滨改私园为公园先例。新中国成立后，1950年代，横云公园易名鼋头渚公园，后又将太湖别墅、陈家花园、郑园等近代园林并入公园主体范围。1982年，以国务院公布太湖为国家重点风景名胜区为契机，将原由郊区大浮公社管辖的鼋头渚大队划归园林，为将鼋头渚公园扩展为风景区拉开了序幕。2012年10月29日，鼋头渚风景区被列为国家AAAAA级旅游景区，其覆盖范围东起犊山大坝、十里芳堤、鼋渚路、山水东路沿线，西到湖中三山岛（又名乌龟山、箬帽山）西缘，北自管社山（又名北犊山）北麓及环湖路，南至宝界山（又名朱山、琴山）南麓一带，中有独山（又名中犊山）、充山（又名南犊山）和鹿顶山。在其范围内，有10多座近代园林，鼋头渚遂成为近代园林的集聚地。

　　壹·茹经堂

　　位置：宝界桥南麓琴山北坡，临五里湖。

　　园主：唐文治

　　年代：1935年

　　国学大师唐文治，原籍江苏太仓，1912年定居无锡。当过清农工部尚书，商部侍郎。光绪三十四年(1908)起，任上海南洋大学(今交通大学)校长15年。他在无锡创办国学专修馆，为地方培养了很多人才。1934年春，唐文治七十寿辰，门人太仓胡粹士、无锡张贡九等发起，在鼋头渚琴山北麓，建筑茹经堂纪念。唐文治以“茹经”为号，这里便让“读经”“守静”成为湖畔节奏。堂因山起，水绕堂明，以“读书修德”为旨凭一室书香，安置山水气度，让心境与风景，同修、同澄。

　　抗战时期，一群避难学生在此夜读，烛火点点，惊扰了山中夜鸟。有人问：“乱世读书何用？”一位青年答：“书是灯，灯不灭，人心不乱。”多年后，他们中有人成为教育家、有人成为工程师。茹经堂不仅是园林建筑，更是纪念“唐文治”学术与教育精神的场所。它承载了“学问”“教化”“人文”三重维度。

　　贰·横云山庄

　　位置：鼋头渚西北侧的太湖岸边

　　面积：湖岸面积4公顷，山地面积约60亩

　　园主：杨翰西

　　年代：1916–1936

　　类型：湖畔别墅园林

　　1916起购地营建，至1930年代逐步完善，为近代私家湖滨别墅开端。横云山庄的造园风格是“藏—启—展”的近代造园节奏，借山藏境。自北式门楼“太湖佳绝处”入，移步换景，先藏后露，终以灯塔定睛湖天。如太湖给出的第一个深呼吸——先静，再露，含蓄中自成天地。樱堤与长春桥如玉带分景，“藕花深处”以小见大；涵虚亭六角攒尖，坐观万象得天全；澄澜堂居形胜处，框取“天然图画”。

　　主人杨翰西为无锡实业名贤，仕而不骄，商而守德。据载，山庄建成那年，杨翰西写句子：“横云不碍天，人在湖山心自远。”世局变幻，湖山长青，留下一份江南工商人的从容气度。

　　叁·广福寺

　　位置：鼋头渚充山片区，戊辰亭东上坡，近“鼋渚春涛/万浪卷雪”之间

　　复建：量如和尚（杨翰西捐地助迁）

　　始建：南北朝，民国重修

　　广福寺，山在背，湖在前，隐于林麓、临于水光，晨钟暮鼓，回荡湖间松风，在山水的浩渺里，递来一点明心的空灵。游人步上斜径，从“看景”转为“听心”。

　　据传寺中老和尚有句口头禅：“福从心起。”日寇侵吴时，有商贾来此心灰意冷求占卜。老和尚递一张纸，上书四字——“守仁得福”商贾读罢平心，后献资赈饥民。寺中梁上至今供奉一枚刻“福心”木牌，据说是对那段善行的无声纪念。

　　肆·太湖别墅

　　位置：鼋头渚片区临湖别墅群之一

　　园主：王心如

　　年代：1927

　　类型：中西合璧别墅园林

　　依充山脊线铺排，齐眉路串联高下。核心“七十二峰山馆”前揽湖中七十二峰，后枕假山七十二峰——“对景—对数”相映成趣。万方楼因地抬叠，“下望上是楼”，以尺度驯服壮阔。靠湖设院，植松成林，露台揽湖，回廊取风。

　　万浪桥压水取势，内外两重水面一静一动，构成近代园林罕见的“亲水—御水”双重语法。

　　王心如，银行家，审美精雅，倡导“新式湖居生活”。夏夜湖风，王宅露台上曾设中西合奏的雅集。湖光、提琴、昆曲声与月色同在。那一刻，无锡与世界相连，太湖与现代相遇。

　　伍·小蓬莱山馆

　　位置：中犊山片区，面向三山（太湖仙岛一线）

　　面积：约8000㎡，建筑（含醉乐堂等）约12间

　　园主：荣鄂生

　　年代：1929

　　小蓬莱山馆位于中犊山岛上，有醉乐堂、观旭楼等共十二间，约8000平方米。不求体量，只求意象，借三山仙意于太湖烟波。立一轩，收湖天万顷；抬一眼，得峰影如诗。山馆体现“湖山见海、园中见境”的美学。以“山水”“建筑”“日常”三重关系为轴，构成一种“隐于山水、居于幽处”的生活方式。建造上结合山势与太湖水意，“借水为境、借山为骨”的园林模式。

　　民国风雨，湖心孤岛。主人荣鄂生偶披氅衣，在松下煮茶、看云、写诗以一座山馆与尘世划一道柔和的界。当时常与书画圈、文人相往来——他认为园不求大，只求心安。在太湖水中央的中犊山建“小蓬莱”，其本义是：“尘世风雨不止，我自觅一方精神小天地。”他不是要逃避世界，而是给自己找一个可以思考世界的地方。相传1948年蒋介石、宋美龄曾在此啜茗并手植桂树。

　　陆·陈家花园

　　位置：充山隐秀处

　　园主：陈仲言

　　面积：1983年改建后的面积为11公顷

　　年代：1924-1928

　　类型：别墅园林

　　陈家花园又名若圃：清幽有致，庭院深深。二十世纪二十年代，由无锡实业家陈仲言沿山借湖营建的近代别墅园林。以小尺度空间折射太湖大景，巧借山势与水意，体现”园以载道、景以会心“的近代审美。陈仲言投身金融，亦重教育。园中曾设书舍，青年苦读于湖风石阶间，立志“修身以世”湖边的竹，见证过江南青年的信念与彷徨。

　　柒·郑园

　　位置：湖山真意处

　　园主：郑明山

　　年代：1931

　　类型：别墅园林

　　1931 年郑明山构园，就高地取势，临湖借景，洞石峰与山体结合。约百亩的山地园林洞壑假山与轩亭曲桥层层推进。1983 年并入景区整合为“湖山真意”，以大地景观重述近代私园的空间骨架。

　　郑氏为书香绅族，坚守“读书立身”“德厚兴家”。家训碑文曾载：“家国未安，何以安身。”江南士绅的风骨，静静立于湖山之间。

　　捌·管社山庄（杨家祠堂及墓园）

　　位置：管社山庄

　　园主：杨翰西

　　建造：1916

　　沿着管社山庄的湖岸拾梯而上，掩映林间便是杨家祠堂与墓园。祠堂砖瓦掩岚，碑文长松蔽影。这里不只是家族纪念地，更是一段时代的侧影：从官宦到实业，从风景领主到岁月守望者。登山入园，石砌墓墙上刘海粟所书大字“云在双松”。云兄碑文中记载：“北洋政府财政部次长、实业家杨味云（1868-1948）诗塚。”

　　杨氏后辈每逢年节必来祭扫，必诵家训：“勤俭、厚德、泽乡里。”有一段隐秘的往事：抗战物资短缺，有官员劝杨家囤货牟利，杨氏族长却在祠堂立誓：“家业百年，不为乱世添祸。”遂开放仓粮接济乡邻。祠旁老杉与湖光作证，这是江南民族工商业的良心与担当。

　　玖·管社山庄（万顷堂）

　　位置：管社山（又称“北犊山”），与中犊山隔水相望，处太湖与蠡湖交汇“二门”要地

　　造园者：杨翰西及无锡乡绅

　　年代：1915

　　万顷堂为近代太湖湾开发“第一景”。1990年代纳入园林部门，后由鼋头渚管辖整修。堂前“对三山、揽万顷波”，登临观湖视角与鼋头渚相媲美；传袁世凯二子袁寒云题联赞其胜，“几席三山，万顷波涛疑海上，湖天一阁，重阳风雨是江南。”成为万顷堂的“镇堂句”。

　　湖光里的精神，鼋头渚的园林不是单纯的风景，它们是近代江南士绅的精神地图——有仕途归隐的洒脱，有富而不骄的节操，有国难前的担当。有诗与酒，也有学与义。山色依旧，湖水依旧，那些烛火、诗声、誓言与家国情怀，仍在太湖风里回响。

　　当你再来鼋头渚，请慢一点，听听湖岸的风：那不是风，那是时代在说话。